当前位置： 元阳县 >> 元阳县特产 >> 福建廊桥天地人神共有的乡愁,正在被遗忘的
旅游本质上是体验另一种生活。
好的旅游目的地可以是遥远的异域，也可以是新奇的未来，还可以是曾经拥有却已经逝去的过往。
廊桥无疑就是过去美好时空的代表，不但是她曾经庇佑的人们的精神寄托，也是那时天地、万千神佛的共有的乡愁。
廊桥最出名的地点在浙江泰顺，甚至相关词条都被泰顺承包了，为此泰顺也获得不小的旅游客流。其实廊桥普遍存在于中国的南方，甚至北方也有分布。它是中国山川地理和文化伦理交汇的产物，是可以代表中国的自然与文化双景观，每一处廊桥几乎都是绝佳的旅游目标。
三明永安乡道边新建的廊桥本次春节之行遇到廊桥纯属偶然，毕竟福建中部的三明永安县并不以廊桥出名。但是共同文化孕育出来的建筑，不论是功能还是景观抑或是文化意义都是相通的，只要与环境和人的联系没有被破坏，都具有很强的游览价值。
一提起廊桥，很多人都会想起奥斯卡获奖影片《麦迪逊县之桥》（廊桥遗梦）中的那座桥，也就是位于荷华州麦迪逊县的罗斯曼廊桥。虽然罗斯曼廊桥和同在麦迪逊的其它五座桥一起，列入了美国国家级历史文物保护名单，但它们和中国大地上的廊桥相比，不论从哪个维度来看，都太简单了。
如果把中国廊桥与麦迪逊廊桥类比，事实上是一种贬低。
乡土奇观被遗落的世界遗产
中国有四大乡土人文奇观——福建土楼、广东碉楼、云南梯田、闽浙廊桥，其它三个都是世界遗产，唯独闽浙廊桥虽有加入世界遗产的打算，但成功却遥遥无期。从人文角度、历史角度、景观角度看，闽浙廊桥并不次于其它三家。
加入了世界遗产的土楼、碉楼、梯田，仅是各自体系中的一小部分，未列入世界遗产名录的部分也具有很大的保护意义和社会文化价值。比如广东碉楼其实是五邑华侨就建筑和文化大体系中的一部分，完整的应该涵盖五邑乡村的建筑、田地、文化习俗等等。
福建土楼虽然还有土客归属的争论，但整体上看也是客家文化和建筑的一部分。列入世界遗产的那些土楼，只是客家族聚于斯、化零散村落为单一建筑的众多模式中的一类而已。
同样，广义的廊桥具有非常丰富的表现形式，比如侗族风雨桥，比如徽州的廊桥，再比如广泛分布在祖国大地上的各种亭桥、花桥等等。而这些廊桥之中，最具特色的代表无疑是分布在闽浙交界之处的木拱廊桥。
福建宁德杨梅州桥是典型的木拱廊桥木拱廊桥的特点是纯粹由木材建筑，没有桥墩，木梁叠架跨于水上，建造难度很大。因此，在闽浙地区还有很多非木拱廊桥，除了支撑结构不同，它们的功能和装饰也会更加丰富，这次在永安看到的廊桥就属于这一类。
那么是什么阻碍了廊桥申请世界遗产呢？
要搞明白这一问题，我们先要搞清楚，桥梁的功能就是通行，连通两岸让人可以便捷地过河，任务就已完成，为什么桥上要建“廊”呢？
乡村CBD公共空间典范
建造廊桥最早的目的已经难以确认，但普遍认为最初在桥梁上搭建棚子，是为了保护桥梁。很快人们就发现，一个交通要道上遮风避雨的空间，对于生活的重要性远远超出了其对于桥梁的保护作用。
随着历史的发展，甚至桥梁本身的实用价值都不是很重要了。比如很多廊桥并不在交通要道上，甚至有的桥梁建造在死路之上。建造它的目的，完全是人们在这样一个地方需要一个空间。
村口“大槐树”曾经是北方乡村的标配，也是很多人再也回不去的乡愁。因为大槐树的树荫就是村落的公共空间，是人们社交、娱乐的主要空间，多少孩童就是在那里度过了自己快乐的童年。
对于这种空间的需求是那么的强烈，以至于在北京城中村拆迁之后，回迁的高楼大厦之间，原来的村民还会找到合适的空间去行使“大槐树”的职能。这一空间的使命在南方的很多村落里是由廊桥来承担的，而且空间的功能还被扩充了很多。
三明永安清水畲族乡的安仁桥安仁桥一侧正在晒太阳的老大爷们石椅和电视机表明这里就是娱乐中心清水乡永宁桥配建了水车磨坊廊桥不仅是社交和娱乐空间，还是寺庙和祠堂，有的地方把戏台也组合进了廊桥之中。还有的会在廊桥前后增建寺庙、水车等，成为村落的公共事务综合体。而处于交通要道的廊桥，往往还是旅人休息的茶馆、周边村落的集市。不夸张地说，这样一座功能丰富的廊桥就是当时当地的CBD。
这样复杂而且和谐共存的公共空间，集中体现在一座桥梁之中，如此的精巧缜密是美国廊桥根本无法企及的，在世界范围内也是绝无仅有的。更加难能可贵的是，不少廊桥的主要功能如今还在发挥作用，也有新的廊桥在被建造出来。
为什么中国会产生廊桥这样的建筑呢？那么多的功能是如何发展出来的？新建廊桥的意义又何在呢？
神化空间心灵的庇护所
建造桥梁最初的目的一定是功能性的，但在古代人们对于自然心存敬畏，建桥显然是对自然环境的一种破坏，神化就成为让建桥名正言顺的唯一选择。
例如建桥会触犯河神，那么把河神请到桥上供奉起来，或者请来更大的神供奉起来，自然就可以免除河神的报复了。
廊桥内的香火似乎就不曾中断过建桥过程充满风险，如果仅仅是为了与人方便，很难让工匠放下心中恐惧，但如果建桥是一种宗教仪式，建成的桥梁不仅是神佛的居所，还能改善风水给大家带来财富幸福，那么工匠在美好愿景和荣誉感的感召之下，自然更容易克服困难建好桥梁。
当金钱、人力、信仰、期望都开始向廊桥汇聚的时候，廊桥自然不仅仅是一座桥，更成为整个村落最有价值的有形和无形的资产。
久而久之，廊桥本身就成为一种精神与文化的象征，也是人们对于美好生活的寄托所在。只要信念仍存，就会有人去建造已经失去实际功能的廊桥，因为心灵需要这样的庇护所。
化龙桥至今仍然是青年人约会的场所也许正是由于蕴含着丰富的精神价值，廊桥才会在申请世界遗产方面处于劣势。毕竟她不如土楼那样有仪式感，不像碉楼那般与西洋有着千丝万缕的联系，也不像元阳梯田那样宏大，廊桥的最大价值在于精神和人与人之间的关系，而这些恰恰是“外人”很难体验到的。
但是廊桥的价值是无法忽视的，入列世界遗产名录是迟早的事情，中国乡土四大奇观必将成为世界公认的人类共同遗产。
从客家城堡到畲族廊桥
安贞堡附近的文昌阁也值得一观这条路线的起点为三明市，终点是永安市，全长公里，建议自驾前往，正好是一天的时间。
第一个目的地安贞堡，是一座很有特色的客家大屋，形制比永定土楼要更严谨，规模也超出了大多数土楼。门票30元，值得一逛。
相关内容可见旅行实验室之前发布的视频。
从安贞堡出来，可以导航前往清水畲寨。在下洋村的华溪上可以看到第一座廊桥。
在即将到达清水畲族乡时，可以在路边看到安仁桥。然后在沧海村可以看化龙桥，穿过镇子就是永宁桥、砥东亭、水车组成的乡村CBD。清水畲族乡的村落很有味道，住一晚上慢慢体会也是不错的选择。
这条线路虽然都是人文景观，但是差异性还是挺大的，客家城堡、廊桥、畲族村寨各具特色，并不会觉得枯燥。这种丰富、杂糅的特性，很充分地体现了闽中地区的人文特点，旅游价值在全国也是排在前列的。
特别需要指出的是，这一带饮食的制作水准也较高，沙县小吃只是一棵根深叶茂大树上结出的果实而已，更多美味还藏在集市之上、小街之内，等待着人们去挖掘。
综合以上，给予福建三明安贞堡、廊桥以及清水畲寨这条线路三星半的推荐等级，值得一游。
