6月10日，国务院正式公开发布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。其中第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录共计项名录——

◆云南19项非物质文化代表性项目上榜；

◆扩展项目名录项，云南4个项目上榜。

其中——

都玛简收

独龙族民歌

阿数瑟

宣抚司礼仪乐舞

傣族白象马鹿舞

昭通端公戏

白族吹吹腔

大本曲

打陀螺

佤族织锦技艺

银胎掐丝珐琅器制作技艺

云南围棋子（云子、永子）制作技艺

德昂族酸茶制作技艺

矻扎扎节

特懋克节

三多节

普米族拈达则封山仪式

阔时节

傣族服饰（花腰傣服饰）等19项

入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录

童谣（纳西族童谣）

玉雕（腾冲玉雕）等4项

入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录

看榜单

代表性项目名录

民间文学

云南上榜1项

都玛简收——

红河哈尼族彝族自治州绿春县

《都玛简收》是流传于绿春、元阳、红河、金平等哈尼族聚居地区的哈尼族神话古歌，讲述了美丽聪慧的哈尼女子都玛简收的励志故事。它通过对主人公生活经历的讲述，传播了哈尼族农耕历法知识以及崇拜自然、亲和自然的传统思想观念。

传统音乐

云南上榜3项

独龙族民歌——

怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县

很多独龙族的史诗、神话、传说、故事、歌谣等，都是通过歌唱的方式得到继承和流传。独龙族民歌大体可分为劳动歌、情歌、习俗歌和生活歌等。

阿数瑟——

临沧市镇康县

阿数瑟是一种集歌、舞、乐为一体的传统音乐形式，源于云南少数民族的葫芦笙打歌。打歌时，多以男女歌手以问答式即兴演唱（民间俗称作对子），众人高声齐唱收尾压脚句“阿数瑟呢瞧着，罗细瑟呢甩着”，这种一领众合的演唱方式被当地老百姓称为阿数瑟。

宣抚司礼乐舞——

普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县

宣抚古乐，起源于孟连宣抚司署。“宣抚司礼仪乐舞”是孟连刀氏土司统治期间，勐阿芒朗寨的百姓为孟连土司缴纳劳役地租的一种方式。在土司统治时期，专为宣抚司署的迎宾、节庆、赶摆、嫁娶等活动进行演奏。

传统舞蹈

云南上榜1项

傣族白象、马鹿舞

——云南省

白象舞是耿马县傣族群众盛行跳的一种民间舞蹈，属双人拟兽舞，十分讲究舞方之间的默契配合。而今，耿马白象舞已经形成了一整套基本舞步，表演者借助白象道具模仿大象动作，把憨厚可爱的大象体现得淋漓尽致、韵律十足。

马鹿舞是傣族民间最古老的传统舞蹈之一，在傣族村寨中流行盛广。“马鹿舞”傣语称为“烦朵”“戛朵”，傣族人民把“戛朵”作为发达兴旺的象征。据傣文有关记载，“马鹿舞”发源于缅甸国的勐娃地区，已有一千多年历史，公历年传到孟连，至今已传播余年。

传统戏剧

云南上榜2项

端公戏（昭通端公戏）——

昭通市

昭通端公戏是古老的云南民间仪式戏曲剧种之一，主要在庆菩萨、庆坛、打傩、阳戏及斋醮等仪式活动中演出，因由端公表演而名。多采用独唱和帮唱，锣鼓伴奏，场下帮白。主要为当地人家在祝寿、婚嫁、小孩满周岁或剃头、建房、祭祖等场合进行表演。

白族吹吹腔——

大理白族自治州云龙县

白族吹吹腔是以唢呐为主要伴奏乐器，以鼓、钹、锣、镲、梆子等打击乐器相配合的一种古老民族剧种。每年农历大年初二至初四，各地白族群众汇集在村中古戏台前，观看吹吹腔表演。吹吹腔按艺术形态分有“袍带戏”“武打戏”“生旦戏”“丑角戏”“生活戏”“现代小戏”等，行当分“生、旦、净、丑”，讲究手、眼、身、法、步，有完整的表演程式、身段。

（吹吹腔传统剧目《三出首》剧照。摄影：徐寿伟）

曲艺

云南上榜1项

大本曲——

大理白族自治州大理市

大本曲由白族民歌发展而来，通常用汉字白语写成曲本，句法主要是“三七一五”句式,即“山花体”式，曲调有三腔、九板、十八调。

传统体育、游艺与杂技

云南上榜1项

打陀螺——

云南省

打陀螺又名“打得乐”，广泛流传于云南地区，深受人们喜爱，是云南人一项重要的休闲娱乐活动，公园、广场、自家小院等到处都有打陀螺的人。目前，打陀螺已经发展成为一项正式的竞赛项目，云南队是国内民族运动会陀螺项目的冠军队伍。

传统技艺

云南上榜4项

佤族织锦技艺——

普洱市西盟佤族自治县

佤族织锦佤语称为“待”，一直在乡间村寨以家庭为单位的方式传续，并且保留了其原有的传承方式和纯手工工艺流程。所使用的工具主要采用一套竹木制的腰机，所用的纺线原料以棉、麻为主。

银胎掐丝珐琅器制作技艺——

丽江市永胜县

元代忽必烈攻打大理国时，曾在丽江停留13天，留下部分珐琅工匠及银胎珐琅器皿，其工艺就在丽江永胜的三川镇和永北镇的民间传承至今。最初，这些珐琅银器是专门上贡给丽江皇家作为贡品，慢慢又从宫廷流入到民间，被民间贵族所效仿喜爱，后在民间流传开来并得以保存至今。

云南围棋子（云子、永子）制作技艺——

云南省

云子是“云南围棋子”或“云南窑棋子”的简称。云子是以玛瑙石、紫英石等数十种原料，历经滴子、退火、打磨、人工选子、上油等11道工序，经由工人手工制作出来的。由于工序繁多，又需要手工制作，产量极低。如今，云子已经成为中国棋牌协会指定比赛用棋，也是中韩围棋擂台赛等国际围棋大赛专用棋。

德昂族酸茶制作技艺——

德宏傣族景颇族自治州芒市

在长期的生产劳作中，德昂族人民不断积累制茶经验，针对南方潮湿的特点，逐步摸索出一套制作酸茶的方法。酸茶茶汤嗅之微酸，喝之轻柔爽口，既有熟茶的柔和，又不失绿茶的清新，回味甘甜，余韵悠长。

民俗

云南上榜6项

矻扎扎节——

红河哈尼族彝族自治州元阳县

矻扎扎节是哈尼族祈求丰收，追求人与自然和谐相处的一场盛大节日，在农历6月稻谷扬花吐穗时举行。矻扎扎节集中展示了哈尼族的歌舞、美食、服饰、信仰及文化，并遵循当地梯田的季节物候更替规律，借助节日民俗表达对自然界的保护和敬畏。

特懋克节——

西双版纳傣族自治州

“特懋克”节是基诺族最隆重、最盛大的节日。在基诺语中，“特懋克”的意思是“盛大的打铁节”，是基诺族为纪念铁器的创制使用而举行的节庆。包括剽牛仪式、祭大鼓、打秋千、打陀螺、踩高跷等。

三多节——

丽江市玉龙纳西族自治县

三多节是纳西族的标志性节日，至今已有多年的历史，纳西族先民把对自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多种信仰集中在祭祀“三多”上，通过这个节日，不断传承人与自然和谐相处的文化。

普米族拈达则封山仪式——

丽江市宁蒗彝族自治县

普米族崇拜自然、崇拜多神、崇拜祖先，主要活动有“祭家神”“祭灶神”“祭山神”等。

阔时节——

怒江傈僳族自治州泸水市

“阔时”是傈僳语的译音，“岁首”之意。阔时节是傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族的新年。

傣族服饰（花腰傣服饰）——

玉溪市新平彝族傣族自治县

花腰傣是人们对居住在红河中上游新平等地的傣族（傣雅、傣洒、傣卡、傣仲）的一种称谓，因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的缨穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。花腰傣传承已久的刺绣工艺，有着“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”的美誉。

扩展项目名录

民间文学

云南上榜1项

童谣（纳西族童谣）——

丽江市古城区

纳西族童谣，纳西语称“Ssiulssiufzzerbee”（儿歌调）“Ssiulssiufjujuqbee”（哄孩调）或“Ssiulssiufdalbee”（孩子话语调）等。包括游戏童谣、手指歌、数数童谣、问答歌、字头歌、摇篮曲、叙事童谣、牧歌、岁时歌、颠倒歌、谜语歌等12类，是历代纳西人口耳相传的儿童歌谣。

传统舞蹈

云南上榜2项

鼓舞（四筒鼓舞）——

昭通市昭阳区

四筒鼓舞流传于昭通市昭阳区的汉族农村，又称“跳鼓”“跳丧鼓”，是由男性集体演跳的丧葬舞蹈，因舞者四人身挎“筒鼓”，击之、舞之而得名。

鼓舞（彝族花鼓舞）——

玉溪市峨山彝族自治县

花鼓舞彝语称“者波必”，是玉溪市峨山彝族自治县流传最广和最主要的一种民间舞蹈，过去主要是丧葬时跳的一种祭祀性歌舞，以歌为主，舞蹈为辅，后逐渐演变为以舞为主、歌为辅，成为逢年过节、拜年贺喜、联欢、开新街、庆典、丧事等活动场合必不可少的舞蹈。

传统美术

云南上榜1项

玉雕（腾冲玉雕）——

保山市腾冲市

腾冲是东南亚珠宝玉石的集散地和加工地。腾冲玉雕造型和表现内容十分丰富，主要制作戒面、鸡心、胆坠、生肖、手镯、佛像、图章等几十种，在长期发展过程中，锻炼和造就了一大批懂技术、会经营的加工和销售队伍，形成了自己的艺术风格和独特技艺。

云报客户端综合

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