土著，是长期住居本地的人。也就是说仓颉和他的部落长时期住居在古阳武（今原阳县）。仓颉部落的产生，仓颉研究专家史国强先生在《走近仓颉》一书中说：“伏羲部落派出了一些大大小小的部落，这其中有一个史皇部落，他们的首领叫仓颉，也叫仓颉部落。有人称之为侯冈部落，这都是从不同角度切入，殊途同归。”伏羲南迁后，在原来的地方留下了仓颉部落，继续延续着伏羲文化和创造新的文明。“侯冈部落与仓颉生在原阳县南留侯东头侯冈相互呼应，说仓颉部落住在古阳武不是牵强。同时也说明了仓颉是中原不落的首领的真实性和在阳武居住的可靠性。

另从地域上论，张振梨先生说：“伏羲生于中原濮阳雷泽。”陈志忠先生云：“伏羲氏，传谓三皇时代君主，生于雷泽（今河南濮阳）。许顺湛先生据此主张濮阳雷泽地区是伏羲女娲的主庭圣地。雷泽又称雷夏泽，因其地近负夏而得名。《尚书·禹贡》载：“雷夏即泽，雍、沮合。”是说雍、沮二水会流于雷泽之中。《括地志》谓：雷夏泽在濮州雷泽县西北。驰之先生说：“其方位约在今山东鄄城县董口集与河南濮阳县王称堌、堽罡乡、范县濮城镇之间。一说雷泽在濮阳县西南两公里新习乡城关镇与五里乡交界处，现名黑龙潭。”“黄帝为华夏集团的首领，长期活动于中原地区。”以上说明仓颉部落是伏羲部落所属；仓颉又是黄帝的史官，所以伏羲部族和黄帝部族先后活动的地域也是仓颉部落活动的地域。有些人认为仓颉是传说中的人物，怀疑仓颉其人其事的真实性。《走进仓颉》载：“其实仓颉实有其人。”他的部落长久居住古阳武，仓颉就是今河南原阳人。

仓颉到了青年时期，就成长为中原部落首领。他的部落是一个聪明的族群，他们处在新石器时代后期，由于没有文字记载，历史上成为传说时代。当时，大野茫茫，荆刺戳天，野鸟低飞，鱼虾浅游、虎狼肆行于丘泽，狐兔奔窜于林壑，人们在大泽林海山川从草之间生息繁衍，与各种灾害抗争，过着刀耕火种，日出而作日落而息的生活。当时全国较大的部落有华夏、东夷、苗、蛮几个大部落，仓颉部落位于华夏与东夷两大部落之间，是规模不算大的土著部落。

从以上所言的片片短短，可知仓颉生地、墓地、建都、造字都在今原阳县，我们可以自豪的说仓颉是原阳人。关于仓颉是原阳人还有如下证据：1.《春秋元命苞》载：“治百一十载。都于阳武。终，葬之利乡停。”2.《路史禅通记》曰：“史黄氏仓帝颉，居阳武而葬利。”3.山东《寿光县志》载：“仓颉都阳武，即河南原阳县，亦称阳扈。”4.河南炎黄文化专家赵国鼎说：“仓颉阳武人，建都就在原阳。”5.《原阳县志》载：“南留侯是仓颉出生地。”过去村里有仓颉故里断碑一方，后来不知去向。